陳彥伶的優惠好物

在餐飲加盟創業之前，做好市場調查是非常重要的一步。市場調查能夠幫助您更加深入地了解當前市場的情況，掌握行業趨勢，並且找到適合自己的加盟品牌。本篇文章將會為您詳細介紹如何做好市場調查，讓您在餐飲加盟創業中事半功倍。

1. 瞭解當前市場環境

在進行市場調查之前，首先需要瞭解當前市場環境。透過研究行業報告、分析行業趨勢等方式，掌握當前市場的現狀、發展方向、競爭情況等信息。

了解市場環境是做好市場調查的前提，能夠幫助您更加明確地定位自己的加盟品牌。

2. 挖掘潛在客戶需求

在瞭解當前市場環境的基礎上，接下來需要挖掘潛在客戶需求。透過訪談、問卷調查等方式，了解當地消費者對餐飲產品的需求、喜好、消費能力等情況。

通過挖掘客戶需求，找到適合當地市場的加盟品牌，有助於增加加盟店的成功率。

3. 分析加盟品牌的競爭力

在了解市場環境和客戶需求的基礎上，接下來需要分析加盟品牌的競爭力。從品牌知名度、產品質量、經營模式等多個方面進行評估，找到具有競爭優勢的加盟品牌。

選擇競爭力強的加盟品牌，有助於增加加盟店的生存和發展機會。

透過以上的資訊來源和評估方法，可以更全面地了解加盟品牌的競爭力，有助於做出更明智的加盟決策。

4. 考慮資金投入與風險評估

在選擇加盟品牌之前，還需要考慮資金投入和風險評估。通過分析加盟品牌的投資規模、加盟費用、運營成本等因素，評估自己的資金實力和風險承受能力。

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其他熱門新知01

不要向這個世界認輸，因為你還有牛逼的夢想　　　　文/盧思浩　　　　今天突然找到了少林足球，打開豆瓣看到它的評分是刺眼的6.8，不知道為什么想起來喜劇之王里那句：我是一個演員，那個不肯放棄的小人物奮斗史。我算不上一個很優秀的人，只是一個小人物，在自己的青春里扮演著每天重復的生活。少林足球里同樣是小人物的周星弛說：人如果沒有了夢想，生命和一條咸魚有什么區別。　　　　然而如果不是今天我突然抽風整理我的硬盤，大概少林足球和星爺的這句話就一直沉寂在我的腦海里了。　　　　曾經看過一篇日志說，你有沒有想過一輩子都只是個小人物？我的第一反應是，想過，怎么沒想過。　　　　只是那又怎么樣呢？　　　　我朋友曾經特別鄭重其事地對我說：“如果你拼了命地去追尋夢想，后來發現夢想根本就是遙不可及的東西，那不是一件特別糟糕特別絕望的事情么？”彼時我正經歷著很苦逼的日子，也只有他知道，也只有他會鄭重其事地這么對我說，而不是來一句：“沒關系，都會好的。”　　　　然而我也特別鄭重其事地回答他：“不會。”　　　　然后我在日志里寫：那些終極的夢想，其實是很難以實現的。但在你追逐夢想的時候，你會找到一個更好的自己，一個沉默努力充實安靜的你自己。　　　　我感覺喜歡上旅行的人，大多都偏執地讓人難以理解，卻又不愿意去解釋自己。你說，為什么我們要去那些地方。因為人生需要一次旅行？因為要么旅行要么讀書？　　　　不，你之所以要去那些地方，是因為你想去那些地方；你之所以盡管在抱怨還是一早起來背單詞，是因為你愿意；你之所以熬著夜不停的修改你的簡歷，是因為你想要做到最好。　　　　就好比我之所以會把灌籃高手看了一遍又一遍，是因為這里有著最當初的自己；我之所以明明知道結局可能一如平常地爛卻還是會去愛她，是因為我不想就這樣錯過。　　　　我之所以會來到這個地方來到離家八千多公里的另一個半球，是因為我想要爸媽為我驕傲，是因為我不甘心，是因為我還輸得起，即使失敗了還能站起來。　　　　一如不管別人怎么看，你還是想做你想做的事情。　　　　在整理稿子的時候，又一遍地看了自己的日志，那些好友可見自己可見的日志里，有過失落想要放棄的那些句子，有過想要妥協挫敗的自己，有那個寫新書卻三個小時沒有憋出一個字泄氣的自己，或許我一直都是鉆牛角尖自以為是地不想要放棄，或許我到頭來也沒有那種天亮就出發的果敢和勇氣。　　　　但現在的我會對當初那個動不動就會想要放棄的自己說一句：“還好你沒有放棄。”　　　　誠然，也許奮斗了一輩子的屌絲也只是個屌絲，也許咸魚翻身了不過是一個翻了面的咸魚，但至少他們有做夢的自尊，而不是丟下一句努力無用心安理得地生活下去。　　　　有的時候當你走得太遠，你會忘記你為什么走在這條路上，你會開始變得執著于眼前的東西，焦點于眼前的困難，急躁于眼前的利益，于是你開始一而再再而三地降低你自己的底線。你口口聲聲說要執行你自己的計劃，可因為睡過了頭就把計劃一改再改；你口口聲聲說接受不了背叛，可事情發生到你身上的時候你卻開始糾結對方是不是只是一時沖動。　　　　你總有千萬種借口來降低你的底線，偏偏那些借口很面善，于是你漸漸地模糊了自己想要的，變成了一個自己不認識的自己。　　　　只是，你知道，生活它從來不會因為你放棄理想而簡單一點點。　　　　如果勵志的東西用完了，我就會重新制造那些積極的東西。如果我的選擇開始停滯了，我就會一個人出走獨自看看這個世界。（勵志文章  www.lz13.cn）因為夢想是一條單行道，走上了就再不回頭了。　　　　一年半以前我寫《要么滾回家去，要么就拼》的時候，對自己說過：我想，一個人最好的樣子就是平靜一點，哪怕一個人生活，穿越一個又一個城市，走過一個又一條街道，仰望一片又一片天空，見證一次又一次別離。然后在別人質疑你的時候，你可以問心無愧地對自己說，雖然每一步都走的很慢，但是我不曾退縮過。　　　　這句話同樣給看到這里的你，和現在的我自己。　　　　也許我的人生劇本已經寫好，就是這樣平凡地過一輩子，我也要給這個劇本帶來一點波瀾起伏，我現在手頭除了所剩不多的青春以外什么都沒有，但是我知道我手頭的這件東西，卻能決定我變成一個什么樣的人。　　　　我是盧思浩，幼稚到無以復加，但我也走到現在了。我不好也不壞，我只是想不同。當我和這個世界不一樣的時候，那就讓我不一樣好了。就算整個世界都要和我作對，我也要有贏下這個不公平的世界的決心。　　　　你還留不留得住你年少輕狂的時候？你還留不留得住你自己的夢想？你還留不留得住你自己最瘋狂的那個堅持？就算整個世界不相信你，你有沒有那個決心堅持下去。　　　　沒錯，這個世界它總是告訴你夢想是很難實現的，實現的永遠是少數人，它告訴你愛情是很難存在的，浪漫愛情故事里的主角永遠不是你。它告訴你相處是一件很難的事情有的時候你很努力了也做不好。它告訴你很多時候你喜歡的人不會喜歡你，往往他們甚至不在乎你。這個XX的世界告訴你，不是所有付出都是有結果的。　　　　只是，如果我因為一點點的爭議就感覺不安，如果我因為一點點的挫折就開始動搖，那只能說明我只是這樣的一個弱爆的人而已。　　　　所以，在認輸之前，我絕不放過任何一個挑戰世界的機會。 趁自己還年輕，給一個自己牛逼的機會 傻逼一樣堅持，總會看見牛逼的結果 愛因斯坦：再牛逼的偉人，也有苦逼的青春 如果你從未放棄，現實遠比夢想美好 年輕人夢想實現指南 有夢想才有希望，有夢想才有未來 夢想，需要接近地氣.... 你為什么實現不了夢想？ 人人都有夢想，可夢想未必都能實現 無論如何，請保持冷靜的頭腦及向上的夢想分頁：123

其他熱門新知02

徐霞客：游廬山日記　　廬山位于江西省北部，長約25公里，寬約10公里，略呈橢圓形。它高踞長江南岸，可東瞰鄱陽湖。山上多巉巖峭壁，奇花異樹，云霧變幻不定，氣候涼爽宜人。　　多飛瀑、 溪澗，亦有深潭、平湖。徐霞客于萬歷四十六年（即16 18年）八月游此山。　　廬山可說是我國最著名的旅游風景區之一。　　該篇游記雖記敘的內容多為眾人所知，徐霞客也未記他有特別的探險，但文章寫得非常精彩，主要表現在對各山峰各流水的細致描摹，語言非常豐富，刻劃各泉水、飛瀑的不同特點非常準確，特別對三疊泉瀑布的描寫，非但張弛有致描寫準確，更注重了石、水、潭、山勢之間的聯系，加上作者自己的主觀感受，為此景增添了無盡的魅力。　　該記描繪多于記游，故筆法顯得放縱舒暢，抒情寫景也結合得很恰當，是一篇不可多得的游記佳品。　　戊午（1618年），余同兄雷門、白夫，以八月十八日至九江。易小舟，沿江南入龍開河，二十里，泊李裁縫堰。登陸，五里，過西林寺，至東林寺。寺當廬山之陰，南面廬山，北倚東林山。山不甚高，為廬之外廊。中有大溪，自東而西，驛路界其間，為九江之建昌孔道。寺前臨溪，入門為虎溪橋，規模甚大，正殿夷毀，右為三笑堂。　　十九日 出寺， 循山麓西南行。五里，越廣濟橋，始舍官道，沿溪東向行。又二里，溪回山合，霧色霏霏如雨。一人立溪口，問之，由此東上為天池大道，南轉登石門，為天池寺之側徑。余稔知石門之奇，路險莫能上，遂倩請、雇其人為導，約二兄徑至天池相待。遂南渡小溪二重，過報國寺，從碧條香藹綠樹香霧中攀陟五里，仰見濃霧中雙石屼立，即石門也。一路由石隙而入，復有二石峰對峙。路宛轉峰罅，下瞰絕澗諸峰，在鐵船峰旁，俱從澗底矗聳直上，離立咫尺，爭雄競秀，而層煙疊翠，澄映四外。其下噴雪奔雷。騰空震蕩，耳目為之狂喜。門內對峰倚壁，都結層樓危闕。徽人鄒昌明、畢貫之新建精廬書齋，僧容成焚修其間。從庵后小徑，復出石門一重，俱從石崖上，上攀下躡，磴窮則挽藤，藤絕置木梯以上。如是二里，至獅子巖。巖下有靜室。越嶺，路頗平。再上里許，得大道，即自郡城南來者。歷級而登，殿已當前，以霧故不辨。逼之走近它，而朱楹彩棟，則天池寺也，蓋毀而新建者。由右廡wǔ廊屋側登聚仙亭，亭前一崖突出，下臨無地，曰文殊臺。出寺，由大道左登披霞亭。亭側岐路東上山脊，行三里。由此再東二里，為大林寺；由此北折而西，曰白鹿升仙臺；北折而東，曰佛手巖。升仙臺三面壁立，四旁多喬松，高帝御制周顛仙廟碑在其頂，石亭覆之，制甚古指制作工藝和格式都很古雅考究。　　佛手巖穹然軒峙，深可五六丈，巖靖石岐橫出，故稱“佛手”。循巖側庵右行，崖石兩層，突出深塢，上平下仄狹窄，訪仙臺遺址也。臺后石上書“竹林寺”三字。　　竹林為匡廬即廬山幻境，可望不可即；臺前風雨中，時時聞鐘梵聲佛寺敲鐘和誦經之音，故以此當之，時方云霧迷漫，即塢中景亦如海上三山即蓬萊、方丈、瀛洲三神山，何論竹林？還出佛手巖，由大路東抵大林寺。寺四面峰環，前抱一溪。溪上樹大三人圍，非檜非杉，枝頭著子累累，傳為寶樹，來自西域，向原來有二株，為風雨拔去其一矣。　　二十日 晨霧盡收。出天池，趨文殊臺。四壁萬仞，俯視鐵船峰，正可飛舄xì神仙來去。 山北諸山，伏如聚螘yì蟻之本字。匡湖洋洋山麓鄱陽湖在山下一片汪洋，長江帶之，遠及天際。因再為石門游，三里，度昨所過險處，至則容成方持貝葉佛經出迎，喜甚，導余歷覽諸峰。上至神龍宮右，折而下，入神龍宮。奔澗鳴雷，松竹蔭映，山峽中奧寂境也。循舊路抵天池下，從岐徑東南行十里，升降于層峰幽澗；無徑不竹，無陰不松，則金竹坪也。諸峰隱護，幽倍天池，曠則遜之。復南三里，登蓮花峰側，霧復大作。是峰為天池案山，在金竹坪則左翼也。峰頂叢石嶙峋，霧隙中時作窺人態，以霧不及登。　　越嶺東向二里，至仰天坪，因謀盡漢陽之勝。漢陽為廬山最高頂，此坪則為僧廬之最高者。坪之陰北，水俱北流從九江；其陽南，水俱南下屬南康。余疑坪去漢陽當不遠，僧言中隔桃花峰，尚有十里遙。出寺，霧漸解。從山塢西南行，循桃花峰東轉，過曬谷石，越嶺南下，復上則漢陽峰也。先是遇一僧，謂峰頂無可托宿，宜投慧燈僧舍，因指以路。未至峰頂二里，落照盈山，遂如僧言，東向越嶺，轉而西南，即漢陽峰之陽也。一徑循山，重嶂幽寂，非復人世。里許，蓊然竹叢中得一龕，有僧短發覆額，破衲僧衣赤足者，即慧燈也，方挑水磨腐。竹內僧三四人，衣履揖客，皆慕燈遠來者。復有赤腳短發僧從崖間下，問之，乃云南雞足山僧。燈有徒，結茅于內，其僧歷懸崖訪之，方返耳。余即拉一僧為導，攀援半里，至其所。　　石壁峭削，懸梯以度，一茅如慧燈龕。僧本山下民家，亦以慕燈居此。至是而上仰漢陽，下俯絕壁，與世夐xiòng遠隔矣。暝色已合，歸宿燈龕。燈煮腐相餉，前指路僧亦至。燈半一腐，必自己出，必遍及其徒。徒亦自至，來僧其一也。　　二十一日 別燈， 從龕后小徑直躋漢陽峰。攀茅拉棘，二里，至峰頂。南瞰鄱湖，水天浩蕩。東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無不俯首失恃指眼見之山都比漢陽峰低，因而無法與之抗衡。惟北面之桃花峰，錚錚比肩，然昂霄逼漢，此其最矣。　　下山二里，循舊路，向五老峰。漢陽、五老，俱匡廬南面之山，如兩角相向，而犁頭尖界于中，退于后，故兩峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖后，出其左脅，北轉始達五老峰，自漢陽計之，且三十里。余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。及至峰頂，風高水絕，寂無居者。因遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬；陽則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡疊嶂之蔽，際目視野甚寬。然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收；惟登一峰，則兩旁無底。　　峰峰各奇不少稍讓，真雄曠之極觀也！　　仍下二里，至嶺角。北行山塢中，里許，入方廣寺，為五老新剎。僧知覺甚稔熟悉三疊之勝，言道路極艱，促余速行。北行一里，路窮，渡澗。隨澗東西行，鳴流下注亂石，兩山夾之，叢竹修枝，郁蔥上下，時時仰見飛石，突綴其間，轉入轉佳。既而澗旁路亦窮，從澗中亂石行，圓者滑足，尖者刺履。如是三里，得綠水潭。　　一泓深碧，怒流傾瀉之上，流者噴雪，停者毓黛毓同“育”，生出之意，整句意為駐留下來的水積蓄起來，則變成深青色。又里許，為大綠水潭。水勢至此將墮，大倍之，怒亦益甚。潭有峭壁亂聳，回互逼立，下瞰無底，但聞轟雷倒峽之聲，心怖目眩，泉不知從何墜去也。于是澗中路亦窮，乃西向登峰。峰前石臺鵲起，四瞰層壁，陰森逼側。泉為所蔽，不得見，必至對面峭壁間，方能全收其勝。乃循山岡，從北東轉。二里，出對崖，下瞰，則一級、二級、三級之泉，始依次悉見。其塢中一壁，有洞如門者二，僧輒指為竹林寺門云。頃之，北風自湖口吹上，寒生粟起，急返舊路， 至綠水潭。 詳觀之，上有洞翕然斂縮的樣子下墜。僧引入其中，曰：　　“此亦竹林寺三門之一。”然洞本石罅夾起，內橫通如“十”字，南北通明，西入似無底止。出，溯溪而行，抵方廣，已昏黑。　　二十二日 出寺， 南渡溪，抵犁頭尖之陽。東轉下山，十里，至楞伽院側。遙望山左脅，一瀑從空飛墜，環映青紫，夭矯屈曲滉漾水勢大而飛濺，亦一雄觀。五里，過棲賢寺，山勢至此始就平。以急于三峽澗，未之入。里許，至三峽澗。澗石夾立成峽，怒流沖激而來，為峽所束，回奔倒涌，轟振山谷。橋懸兩巖石上，俯瞰深峽中，進珠戛玉形如珠濺，聲如擊玉。過橋，從岐路東向，越嶺趨白鹿洞。路皆出五老峰之陽，山田高下，點錯民居。橫歷坡陀不平的山坡，仰望排嶂者三里，直入峰下，為白鶴觀。(www.lz13.cn)又東北行三里，抵白鹿洞唐代江州刺史李渤曾在此讀書，并隨身養一白鹿，因此得名，亦五老峰前一山塢也。環山帶溪，喬松錯落。出洞，由大道行，為開先道。蓋廬山形勢，犁頭尖居中而少遜，棲賢寺實中處焉；五老左突，下即白鹿洞；右峙者，則鶴鳴峰也，開先寺當其前。于是西向循山，橫過白鹿、棲賢之大道，十五里，經萬松寺，陟一嶺而下，山寺巍然南向者，則開先寺也。從殿后登樓眺瀑， 一縷垂垂，尚在五里外，半為山樹所翳yì遮掩，傾瀉之勢，不及楞伽道中所見。惟雙劍嶄嶄眾峰間，有芙蓉插天之態；香爐一峰，直山頭圓阜耳。從樓側西下壑，澗流鏗然瀉出峽石，即瀑布下流也。瀑布至此，反隱不復見，而峽水匯為龍潭，澄映心目。坐石久之，四山暝色，返宿于殿西之鶴峰堂。　　二十三日 由寺后側徑登山。 越澗盤嶺，宛轉山半。隔峰復見一瀑，并掛瀑布之東，即馬尾泉也。五里，攀一尖峰，絕頂為文殊臺。孤峰拔起，四望無倚，頂有文殊塔。對崖削立萬仞，瀑布轟轟下墜，與臺僅隔一澗，自巔至底，一目殆無不盡。　　不登此臺，不悉此瀑之勝。下臺，循山岡西北溯溪，即瀑布上流也。一徑忽入，山回谷抱，則黃巖寺據雙劍峰下。越澗再上，得黃石巖。巖石飛突，平覆如砥。巖側茅閣方丈，幽雅出塵。閣外修竹數竿，拂群峰而上，與山花霜葉，映配峰際。鄱湖一點，正當窗牖。縱步溪石間，觀斷崖夾壁之勝。仍飯開先，遂別去。　　 徐霞客作品_徐霞客游記 徐霞客：游黃山日記 徐霞客：游雁宕山日記分頁：123

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